13 listopada w gorzowskiej parafii pw. Pierwszych Męczenników
Polski odbyła się uroczystość odpustowa połączona z intronizacją
relikwiarza świętych patronów. Ten świąteczny dzień stał się ukoronowaniem
ponad 10-letniego procesu tworzenia parafii.
Przypomnijmy, że wszystko zaczęło się 26 sierpnia 1989
r., kiedy to ówczesny biskup diecezji Józef Michalik erygował parafię
pw. Pierwszych Męczenników Polski. Jej proboszczem został ks. Władysław
Pawlik. W 1991 r. przy ul. Kombatantów ukończono budowę domu katechetycznego,
częściowo zaadaptowanego na kaplicę, w której odprawiano Msze św.
i po dziś dzień prowadzi się szeroką działalność duszpasterską.
Jesienią 1993 r. obok kaplicy rozpoczęto budowę kościoła.
Pokonując dziesiątki problemów, znanych tylko budowniczym obiektów
sakralnych, a z których rzecz jasna największym jest permanentny
brak pieniędzy, budowano świątynię. Jej niezadaszoną konstrukcję
mieliśmy okazję widzieć w czerwcu 1997 r., podczas pamiętnej wizyty
Ojca Świętego, który odwiedzając naszą diecezję, spotkał się z wiernymi
na placu (dzisiaj noszącym jego imię), przy budującym się kościele.
Jan Paweł II powiedział wówczas: "Wspólnota Wasza ma za swoich patronów
Męczenników, którzy - obok św. Wojciecha - są najstarszymi świadkami
Chrystusa na ziemi polskiej. Ich śmierć męczeńska (...) stoi niejako
na progu milenium chrześcijaństwa na naszych ziemiach".
13 listopada 2000 r. biskup diecezjalny Adam Dyczkowski
dokonał poświęcenia kościoła. Ponieważ relikwie Braci Międzyrzeckich
znajdują się w Pradze, do której zostały wywiezione w roku 1038 razem
z relikwiami św. Wojciecha, w marcu tego roku delegacja naszej diecezji,
pod przewodnictwem bp. Pawła Sochy, udała się do Pragi. Tam właśnie
kardynał Miłosław Vlk przekazał cząstki relikwii, które zostały w
tym roku uroczyście intronizowane - najpierw 11 listopada w Międzyrzeczu,
a w dwa dni później, 13 listopada, w gorzowskiej parafii pw. Pierwszych
Męczenników Polski.
Podczas uroczystości w Gorzowie Wlkp. homilię wygłosił
bp Paweł Socha, który nawiązał do tradycji i realnego wymiaru męczeństwa
Braci Międzyrzeckich, wiernych Regule św. Romualda - aż po męczeńską
śmierć. Człowiek do zbawienia potrzebuje Kościoła, a natura ludzka
wymaga uczestnictwa w życiu społecznym. Przebywając z innymi, wyzbywamy
się egoizmu i uczymy się miłości do ludzi. Ksiądz Biskup przypomniał
też samotność mnichów, którzy dzięki kontemplacji chcieli dojść do
prawdy o Bogu. Ta potrzeba wyciszenia jest tym bardziej zauważalna
w dzisiejszych czasach, bowiem "spokojna refleksja nad naszym życiem
- mówił Ksiądz Biskup - nad istotnymi jego wartościami jest dla ludzi
niezbędna".
Tak oto zamknął się pewien okres budowania i tworzenia
Kościoła oraz wspólnoty parafialnej. Z drugiej strony ten okres przecież
ostatecznie się jeszcze nie zamknął, ale tylko dopełnił i wszedł
w nową fazę. Ewangelizacja i posługa duszpasterska wciąż trwają,
a poprzez wsparcie Chrystusa oraz duchową i cielesną obecność świętych
patronów nabiera szczególnej mocy.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.
Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
- Zmaganie o krzyż ciągle trwa i dotyka każdego pokolenia. Każdy w swoim życiu - mniej lub bardziej otwarcie - musi bronić krzyża - w swoim sercu, w swoim najbliższym otoczeniu, także w przestrzeni publicznej -w Sanktuarium Pasyjno-Maryjnym w Kalwarii Zebrzydowskiej mówił abp Marek Jędraszewski.
Na początku Eucharystii o. Cyprian Moryc OFM, kustosz Sanktuarium Pasyjno-Maryjnego w Kalwarii Zebrzydowskiej przywitał abp. Marka Jędraszewskiego i wszystkich zgromadzonych. - Bardzo się cieszymy. Dziękujemy na przyjaźń, za obecność - podkreślił gospodarz Polskiej Jerozolimy. Arcybiskup modlił się w intencji Misterium Kalwaryjskiego, do którego przygotowania rozpoczynają się dzisiaj. Przy tej okazji kustosz powitał też wszystkich twórców - aktorów, reżyserów i koordynatorów. - Modlimy się, aby Pan Jezus nam błogosławił w tym ważnym wydarzeniu - mówił o. Moryc.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.