22 sierpnia. Gmina Chojnów zaprasza na Święto Plonów, czyli Dożynki 2003. Obchody odbędą się 31 sierpnia w plenerze we wsi Niedźwiedzice koło Chojnowa. Tradycyjnie już
Dożynki rozpoczną się Mszą św. dziękczynną. Jak dodaje Janusz Cygan, sekretarz gminy Chojnów - po części oficjalnej zaplanowano występy zespołów folklorystycznych. Atrakcją dożynek będzie Biesiada
Śląska. Święto Plonów w Niedźwiedzicach zakończy zabawa taneczna.
23 sierpnia. Kilkuset młodych ludzi przybędzie dziś do Krzeszowa. Po raz 10 odbędzie się tam Spotkanie Młodych. Przez 4 dni młodzież będzie wspólnie się modlić, śpiewać, bawić i słuchać
licznych konferencji. W tym roku na spotkanie do Krzeszowa przyjadą m.in. o. Leon Knabit, ks. Stanisław Orzechowski oraz Siostra Michaela. Jak podaje ks. Sławomir Augustynowicz, podczas Diecezjalnego
Spotkania Młodych odbędą się także koncerty. I tak w sobotę o godz. 19.30 zagra zespół „Deus Meus”, w niedzielę o godz. 15.00 zaplanowano
koncert zespołu „Przystanek Jezus”. Natomiast wieczorem o godz. 20.30 będzie można obejrzeć sztukę teatralną „Tobiasz”.
2 lata temu poznali się na Spotkaniu Młodych w Krzeszowie - w sobotę powiedzą sobie sakramentalne TAK. Młoda Para z Wałbrzycha zawrze związek małżeński w południe
w Sanktuarium Maryjnym. Ślub odbędzie się oczywiście w ramach 10. Spotkania Młodych. Jak mówi ks. Sławomir Augustynowicz - młoda para otrzyma od uczestników spotkania -
czyli gości weselnych - nietypowe prezenty. Będą to zabawki, które nowożeńcy przekażą do domów dziecka znajdujących się w okolicach Krzeszowa i Wałbrzycha. Ślub odbędzie się
w sobotę, jednak wesele zaplanowano dopiero na poniedziałek, gdyż w tym dniu młodzież będzie rozważać II tajemnicę światła - wesele w Kanie Galilejskiej. Na rozpoczęcie
Spotkania Młodych przybył biskup legnicki Tadeusz Rybak. Podczas Mszy św. przypomniał młodzieży, że przyszłość świata, jednoczącej się Europy zależeć będzie od niej i od mocnego fundamentu,
jakim jest Ewangelia Chrystusa. Wyraził też nadzieję, że to spotkanie umocni w młodych ludziach wiarę, nadzieję i miłość.
Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
Wioska Qlayaa, jak wskazuje jej nazwa, jest „małą fortecą” chrześcijaństwa na pograniczu z Izraelem. Zamieszkuje ją około 900 chrześcijańskich rodzin, których proboszczem był ojciec Pierre El Raii. Maronicki kapłan zginął od izraelskiego pocisku, gdy ruszył na pomoc rannemu parafianinowi.
W chrześcijanach zamieszkujących południe Libanu jest wewnętrzny opór przed opuszczeniem ziemi swych przodków. Trwają na niej mimo kolejnych konfliktów i narastającego obecnie zagrożenia. Gdy wojna w Zatoce Perskiej rozlała się na Liban, mieszkańcy terenów graniczących z Izraelem, otrzymali nakaz ewakuacji. Ojciec Pierre El Raii zabił wówczas w dzwon kościoła św. Jerzego, ogłaszając światu, że wyznawcy Chrystusa dalej będą trwali i nie opuszczą swych domów. Wypowiedział wówczas słowa, które powtórzył tuż przed śmiercią w rozmowie z chrześcijańską telewizją Télé Lumière: „W obliczu bombardowań naszą bronią pozostaje wiara, pragnienie pokoju i nadzieja na zmartwychwstanie po obecnych cierpieniach”.
„Przede wszystkim należy jasno podkreślić, że projekt nie wprowadza przymusowej religii w szkołach” - podkreśla w swoim oświadczeniu Stowarzyszenie Katechetów Świeckich w związku z pojawiającymi się w mediach społecznościowych wypowiedziami dotyczącymi obywatelskiego projektu ustawy „TAK dla religii i etyki w szkole”. Organizacja odniosła się m.in. do materiału opublikowanego na profilu Rafała Betlejewskiego. W oświadczeniu zaznaczono również, że inicjatywa ma zapewnić uczniom realny dostęp do wychowania aksjologicznego oraz przypomniano, że projekt uzyskał poparcie ponad pół miliona obywateli.
Stowarzyszenie Katechetów Świeckich wskazuje, że celem projektu jest stworzenie możliwości wyboru między religią a etyką w szkołach. „Przede wszystkim należy jasno podkreślić, że projekt nie wprowadza przymusowej religii w szkołach” - czytamy w oświadczeniu. Autorzy stanowiska podkreślają, że w obecnym systemie prawnym etyka - choć przewidziana w przepisach - w wielu szkołach w praktyce nie jest organizowana, a proponowane rozwiązanie ma tę sytuację zmienić.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
