Reklama

O charyzmatach

Niedziela włocławska 8/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Stan zakonny jest ważną częścią składową Kościoła. Papież Jan Paweł II powiedział: "Życie konsekrowane znajduje się w samym sercu Kościoła".

Charyzmat to dar nadprzyrodzony, którego Chrystus udziela wiernym przez Ducha Świętego w celu wypełnienia określonej służby we wspólnocie ludu Bożego.
Osoby żyjące w zjednoczeniu z Bogiem odpowiedziały na głos Boży, zakładając rodziny zakonne. Wskazywały swojemu zgromadzeniu dzieła, które na owe czasy były potrzebą w Kościele i społeczeństwie. Może się zdarzyć, że dzieło założone w celu określonym przez potrzeby i okoliczności epoki i miejsca, w którym założyciel żył, ulegnie zmianie.
W każdym charyzmacie założycielskim jest potrójne dążenie ku Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu. Wzywa ono do ofiarnej służby Bogu i bliźnim i skłania człowieka, by pozwolił się prowadzić i wspomagać w życiu duchowym, wspólnotowym i w działalności apostolskiej.
Charyzmat każdego instytutu wyraża doświadczenie ducha założyciela przekazane uczniom, by nim żyli, strzegli go, pogłębiali i rozwijali, wzrastając w harmonii z Ciałem Chrystusa. Każdy dar jest udzielany w celu budowania Mistycznego Ciała Chrystusa, aby przynosił owoc, pobudzając wzrost braterstwa i misji.
Dominującym elementem charyzmatu jest miłość przenikająca do głębi duszę, która pragnie upodobnić się do Chrystusa, aby dać świadectwo o wybranym aspekcie tej tajemnicy. Aspekt ten ma się ujawniać w konstytucjach i rozwijać zgodnie z jego regułą i przepisami zakonnymi. Charyzmat określa naturę, ducha, cel i charakter tworzące dziedzictwo duchowe każdego instytutu.
Tajemnica Kościoła ujawnia się poprzez liczne charyzmaty życia duchowego i apostolskiego. Istnienie licznych instytutów życia konsekrowanego w Kościele świadczy o różnorodności charyzmatów. Poprzez prymat charyzmatów prezentowanych w życiu i działalności każdej rodziny zakonnej w Kościele umożliwia głoszenie całego bogactwa treści ewangelicznej, prowadzącej do zbawienia świata.
W każdym czasie Kościół ma swoje potrzeby, gdyż wielu pragnie głębszego życia duchowego. Wielu też jest samotnych, chorych i ubogich. Ciągle Duch Święty pobudza wybrane jednostki, powołane do życia konsekrowanego, o konkretnych zadaniach w Kościele.
W każdym z charyzmatów da się zauważyć własny, odrębny aspekt, który powinien być urzeczywistniany i rozwijany. W charyzmat instytutu wchodzi cała duchowość konsekracji zakonnej. Każdy członek danej wspólnoty zakonnej partycypuje w charyzmacie swego założyciela.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
CZYTAJ DALEJ

Rozważanie Wielkopostne: Przez śmierć ku życiu

2026-02-26 10:04

[ TEMATY ]

Wielki Post

rozważania

Adobe Stock

Przychodzi zawsze nagle, niespodziewanie, z zaskoczenia i jakby za wcześnie. Nie zapraszana, a jednak nieustannie wkrada się w nasze codzienne życie. Nikt jej nie szuka, większość jej unika, nie chce o niej rozmawiać. Odsuwa się ją na margines, jakby można było o niej zapomnieć. A ona ciągle powraca, przypomina o sobie. Przeciwniczka życia. Czasem przychodzi powoli, jakby chciała przygotować, dać czas, oswoić. Próbujemy się z nią jakoś ułożyć, pogodzić, a nawet ją uosobić, jakby można było wejść z nią w dialog, coś jeszcze wynegocjować. A przecież z każdym dniem jesteśmy jej bliżsi. Towarzyszy nam od urodzenia. Pojawia się na horyzoncie wtedy, gdy wydaje się, że można by jeszcze żyć. Jakby stała gdzieś za rogiem, skrywająca się na ulicach miast i wsi. Jakby czeka na szpitalnych korytarzach. Zabiera radość, nadzieję, rozrywa miłość. Pozostawia ból, żal, samotność i pustkę. Wpisana w ludzkie życie, pozostaje jednak w nieświadomości. Wspólne chwile zapisują się w pamięci, na kartach fotografii i albumów. Pozostaje pustka, której niczym nie da się zapełnić. Dotyka tego, kto odchodzi i tych, którzy zostają.

ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 25 marca 2026; Rok A, II
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję